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湖南服務(wù)好的大谷到家品牌

作者:[19855e] 發(fā)布時(shí)間:[2024-05-27 00:14:05]

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文王曰:“公言乃協(xié)予懷,夙夜念之不忘,以用為常。文王問(wèn)太公曰:“文伐之法奈何?“一曰,因其所喜,以順其志,彼將生驕,必有好事,茍能因之,必能去之?!霸?,親其所愛(ài),以分其威。一人兩心,其中必衰。廷無(wú)忠臣,社稷必苊?!霸唬庂T左右,得情甚深,身內(nèi)情外,國(guó)將生害?!霸?,輔其淫樂(lè),以廣其志,厚賂珠玉,娛以美人。卑辭委聽(tīng),順命而合。彼將不爭(zhēng),奸節(jié)乃定?!霸?,嚴(yán)其忠臣,而薄其賂,稽留其使,勿聽(tīng)其事。亟為置代,遺以誠(chéng)事。親而信之,其君將復(fù)合之,茍能?chē)?yán)之,國(guó)乃可謀。

太公曰:“所謂材者,勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛(ài)人,信則不欺,忠則無(wú)心。“所謂十過(guò)者:有勇而輕死者,有急而心速者,有而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉潔而不愛(ài)人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有懦而喜任人者。也,仁而不忍人者可勞也,智而心怯者可窘也,信而喜信人者可誑也,廉潔而不愛(ài)人者可侮也,智而心緩者可襲也,剛毅而自用者者可事也,懦而喜任人者可欺也?!肮时撸瑖?guó)之大事,存亡之道,命在于將。將者,國(guó)之輔,先王之所重也。故曰:“兵不兩勝,亦不兩敗。兵出逾境,期不十日,不有亡國(guó),必有破軍殺將。武王問(wèn)太公曰:“舉兵欲簡(jiǎn)練英雄,知士之高下,為之奈何?

故智者從之而不釋?zhuān)烧咭粵Q而不猶豫,是以疾雷不及掩耳,迅電不及瞑目,赴之若驚,用之若狂,當(dāng)之者破,近之者亡,孰能御之?“夫?qū)⒂兴谎远卣?,神也;有所不?jiàn)而視者,明也。故知之道者,野無(wú)衡敵,對(duì)無(wú)立國(guó)。

軍數(shù)驚,士卒不齊,相恐以敵強(qiáng),相語(yǔ)以不利,耳目相屬,妖言不止,眾口相惑,不畏法令,不重其將,此弱征也。“軍齊整,陣勢(shì)已固,深溝高壘,又有大風(fēng)甚雨之利,軍無(wú)故,旌旗前指,金鐸之聲揚(yáng)以清,鼙鼓之聲揚(yáng)以清,鼙鼓之聲宛以鳴,此得之助,大勝之征也。行陳不固,旌旗亂而相繞,逆大風(fēng)甚雨之利,士卒恐懼,氣絕而不屬,戎馬驚奔,兵車(chē)折軸,金鐸之聲下以濁,鼙鼓之聲濕以沐,此大敗之征也。

守御之備,可無(wú)設(shè)乎?太公曰:“戰(zhàn)攻守御之具,盡在于人事。馬、牛、車(chē)、輿者,其營(yíng)壘蔽櫓也。鍤、斧、鋸、杵、臼,其攻城器也。牛馬,所以轉(zhuǎn)輸糧用也。丈夫平壤,其功城也。