大谷家庭服務(wù)合伙，對(duì)于服務(wù)提供者（從業(yè)人員）來(lái)說(shuō)，大谷家庭服務(wù)提供了時(shí)間自由、精準(zhǔn)獲客、輕松創(chuàng)收的就業(yè)平臺(tái)。

吳浩然是澳大利亞墨爾本大學(xué)年級(jí)的中國(guó)留學(xué)生。去年冬天，他去波蘭義務(wù)支教。支教的地方是在一個(gè)村子里，中國(guó)人極少。不少次見(jiàn)到吳浩然的人會(huì)說(shuō)出這樣一句話(huà)：你是我一生中見(jiàn)到的個(gè)中國(guó)人。這讓吳浩然有些小自豪。在波蘭，吳浩然給他們講中國(guó)的農(nóng)村，講漢字。村里的學(xué)生覺(jué)得寫(xiě)漢字跟畫(huà)畫(huà)一樣，是件極有意思的事情。他們一下課就會(huì)拿一堆本子來(lái)讓吳浩然寫(xiě)字，通常是幫他們寫(xiě)他們?nèi)胰说拿?。變魔術(shù)、跳“小蘋(píng)果”舞蹈、教唱民謠，吳浩然都嘗試過(guò)。波蘭餃子和中國(guó)餃子有差異，吳浩然就從這些生活的日常入手，給他們講中國(guó)的民俗。

署名為“韓樂(lè)然”。那么，這位韓樂(lè)然是誰(shuí)？韓樂(lè)然是中國(guó)美術(shù)界早入的員韓樂(lè)然是個(gè)自主考察、研究、保護(hù)克孜爾石窟的中國(guó)人，在藝術(shù)家的身份之外，韓樂(lè)然還是一位革命家，并且這兩層身份是不能分開(kāi)來(lái)論的。1898年，韓樂(lè)然出生在今吉林省延邊朝鮮族自治州龍井市一個(gè)貧寒的家庭中。高小畢業(yè)后，韓樂(lè)然不得不輟學(xué)，找份工作養(yǎng)家糊口。1919年，因?yàn)閰⒓臃慈栈顒?dòng)被盯上，韓樂(lè)然被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)，前往海參崴，不久回到國(guó)內(nèi)。

圖為2016年8月2日，在位于肯尼亞首都內(nèi)羅畢的長(zhǎng)青造夢(mèng)小學(xué)，“造夢(mèng)”公益組織志愿者陳舒捷（右一）在給孩子們上課。 新華社記者 李百順攝世界志愿者隊(duì)伍中，中國(guó)志愿者越來(lái)越多，他們或是來(lái)自中國(guó)國(guó)內(nèi)的自發(fā)組織，或是當(dāng)?shù)刂袊?guó)留學(xué)生、華僑的積極參與，或是重大突發(fā)事件中的專(zhuān)業(yè)援助。在那些需要救助的時(shí)刻，中國(guó)志愿者不遺余力，傳遞著中國(guó)人的溫情，講述著中國(guó)故事。

據(jù)了解，近年來(lái)越來(lái)越多的中國(guó)民間志愿者接受專(zhuān)業(yè)救災(zāi)訓(xùn)練。藍(lán)天救援隊(duì)曾派兩個(gè)小組分赴日本靜岡和名古屋，接受當(dāng)?shù)叵谰葹?zāi)機(jī)構(gòu)16天的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)救援、高山救助、狹窄空間援救和急流救援所需的技能。(尹曉宇 王美入)

在波蘭，吳浩然給他們講中國(guó)的農(nóng)村，講漢字。村里的學(xué)生覺(jué)得寫(xiě)漢字跟畫(huà)畫(huà)一樣，是件極有意思的事情。他們一下課就會(huì)拿一堆本子來(lái)讓吳浩然寫(xiě)字，通常是幫他們寫(xiě)他們?nèi)胰说拿帧Ｗ兡g(shù)、跳“小蘋(píng)果”舞蹈、教唱民謠，吳浩然都嘗試過(guò)。波蘭餃子和中國(guó)餃子有差異，吳浩然就從這些生活的日常入手，給他們講中國(guó)的民俗。