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徐悲鴻大師就是其中代表之一,他擅長以馬喻人、托物抒懷,以此來表達自己的愛國熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬古凡馬空”,獨有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)?!侗捡R圖》作于1941年秋季第次長沙會戰(zhàn)期間。此時,抗日戰(zhàn)爭正處于敵我力量相持階段,日軍想在發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭之前打敗中國,使國民俯首稱臣,故而他們傾盡全力屢次發(fā)動長沙會戰(zhàn),企圖打通南北交通之咽喉重慶。次會戰(zhàn)中我方一度失利,長沙為日寇所占,正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當(dāng)頭,心急如焚。他連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。在此幅畫中,徐悲鴻運用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位,并以干筆掃出鬃尾,使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐伞?
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基于不同的民族精神,必然導(dǎo)致不同的美學(xué)觀和藝術(shù)觀,崇尚“順其自然”、“和諧”、“中庸之道”和講究血緣親情,重情義,必然導(dǎo)致我們民族的審美意識:尚自然,貴含蓄,愛靜境,講情義,追求精神性以善為美,因此我們的民族崇尚“優(yōu)美”。而西方人則崇尚征服自然、進取、創(chuàng)造性、科學(xué)和理性,追求物質(zhì)性以“真”為美,這必然導(dǎo)致西方民族的審美意識:崇尚人類自己,以人為本,開放、爭斗和講理性,呈現(xiàn)兩種美:一種是客觀自然與主觀情意相順適時表現(xiàn)為“優(yōu)美”,是客觀自然與主觀情意相沖突而顯示出人類的意志和力量時即為“壯美”、“英雄主義的美”。
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