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作者:[195f74] 發(fā)布時(shí)間:[2024-06-03 01:38:56]

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上海圖書(shū)館特藏1885年版《造洋飯書(shū)》第場(chǎng)由內(nèi)田慶市教授主持。中文系盛益民教授主要分析了《造洋飯書(shū)》所收飲食類外來(lái)詞的構(gòu)成方式及相關(guān)的方言背景問(wèn)題。通過(guò)對(duì)《造洋飯書(shū)》標(biāo)題所載277則飲食類詞語(yǔ)的梳理,盛益民教授指出音譯與意譯是該書(shū)飲食類詞語(yǔ)譯介的兩大類構(gòu)成方式,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了這些詞語(yǔ)背后所蘊(yùn)含的方言背景。該書(shū)采用官話進(jìn)行翻譯,其中的飲食類詞語(yǔ)體現(xiàn)出翻譯者所具有的上海方言背景,而書(shū)中以山言譯介飲食類詞匯的現(xiàn)象更不容忽視。盛益民教授由此推測(cè),《造洋飯書(shū)》是否在上海翻譯成初稿后再在山東出版,不僅為討論《造洋飯書(shū)》的國(guó)內(nèi)流播路徑提供了一種假設(shè),也與場(chǎng)內(nèi)田慶市教授匯報(bào)的內(nèi)容形成了對(duì)話。日本關(guān)西大學(xué)沈國(guó)威教授以《〈智環(huán)啟蒙塾課初步〉的“飲食論”》為題進(jìn)行了匯報(bào)。19世紀(jì)50年代,港英殖民創(chuàng)設(shè)公立兒童教育。作為啟蒙讀物的一種,理雅各的《智環(huán)啟蒙塾課初步》共設(shè)百余課,全面介紹了西方社會(huì)生活所需各方面的知識(shí)。在介紹了《智環(huán)啟蒙塾課初步》的中文及日文版本之后,沈國(guó)威教授著重分析了本書(shū)第篇“飲食論”的內(nèi)容。“飲食論”共包括“肉食論”“菜食論”“谷食論”“果論”“調(diào)味之料論”“食論”“飲論”“農(nóng)夫論”“備辦食物者論”等內(nèi)容,涉及有關(guān)食物選擇、食物制作、食與飲之方式,乃至食物供給者等各個(gè)方面。沈國(guó)威教授在簡(jiǎn)要分析各論的內(nèi)容后,根據(jù)此書(shū)中英文對(duì)照翻譯的書(shū)寫模式,指出此書(shū)的翻譯者理雅各對(duì)原作者貝克的行文與敘述進(jìn)行了適當(dāng)改編,以使之更適合于中國(guó)兒童啟蒙教育的思維邏輯,其中一些概念與詞匯更是流入日本,成為深化東亞語(yǔ)匯交流研究的一個(gè)切口。針對(duì)“飲食論”中所涉及飲食與營(yíng)養(yǎng)之關(guān)系的內(nèi)容,沈國(guó)威教授也延展梳理了“營(yíng)養(yǎng)”一詞的概念流變,從日文中養(yǎng)護(hù)父母的本意,到13世紀(jì)中國(guó)醫(yī)書(shū)《脾胃論》所賦予的滋養(yǎng)身體的意涵,再到1920年以“榮養(yǎng)”替代“營(yíng)養(yǎng)”以表現(xiàn)國(guó)力興盛,這也影響到中國(guó)和韓國(guó)對(duì)“營(yíng)養(yǎng)”一詞的認(rèn)知,由此可見(jiàn)東亞地區(qū)在概念引介與詞語(yǔ)表述間的環(huán)流狀態(tài)。浙江傳媒學(xué)院王詩(shī)客副教授選取近代著名翻譯家林紓所譯的《塊肉余生述》,對(duì)該書(shū)內(nèi)所包含的西方飲食名詞之翻譯問(wèn)題進(jìn)行了考論。她首先梳理了《塊肉余生述》的翻譯背景,隨后以Pie、Butter、Sandwich等西方飲食名詞為例,提煉和分析林譯小說(shuō)翻譯西餐的方式,由此指出林譯飲食名詞中意譯的比例大于音譯,并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了她對(duì)于“西食東漸”問(wèn)題的思索。日本大阪大學(xué)田野村忠溫教授梳理了“啤酒”一詞寫法與讀法的由來(lái)。在外來(lái)詞詞典研究中,皆認(rèn)為“啤酒”是從英語(yǔ)Beer或德語(yǔ)Bier音譯而來(lái),田野村忠溫教授對(duì)此提出了質(zhì)疑。首先是“啤”的個(gè)音節(jié)聲母為何是漢語(yǔ)拼音中的送氣音P,而不是國(guó)際音標(biāo)中的濁音[b];其次,以pí這個(gè)發(fā)音寫作本應(yīng)為“卑”字為何后采用的是與之同音的“啤”字。在田野村忠溫教授看來(lái),“啤酒”是音譯詞在不同地區(qū)方言間傳播的過(guò)程中復(fù)合變化產(chǎn)生的結(jié)果,這一過(guò)程可劃分為個(gè)階段。階段產(chǎn)生于廣東,“啤酒”的中文名稱早見(jiàn)于1828年馬禮遜撰寫的《廣東省土話字匯》,“啤”/“卑”字讀作bī或者bēi,這樣的讀法和寫法繼而向北方傳播。第階段是上海地區(qū)的“皮bí酒”。1879年楊勛《英字指南》中以“酒皮”來(lái)翻譯Beer,并注音為“皮挨”。上海話中“皮”字也讀作bí。第階段則是上海的“皮酒”傳入北方。上海話中的“皮”在北方特別是北京話中讀作pí。自此“啤酒”的發(fā)音開(kāi)始與英語(yǔ)和德語(yǔ)音標(biāo)中的濁音[b]產(chǎn)生偏離。至第階段,讀音確定后的“皮酒”一詞,其寫法又恢復(fù)至廣東話中本來(lái)的“啤酒”。田野村忠溫教授統(tǒng)計(jì)了1872-1949年《申報(bào)》中“皮酒”與“啤酒”寫法的轉(zhuǎn)換情況,并指出這種變化主要發(fā)生于1912-1921年以后。通過(guò)如此細(xì)致的線索梳理,田野村忠溫教授回答了他一開(kāi)始提出的兩個(gè)疑問(wèn),指出“啤酒”的讀法pí,并非音譯而來(lái),而是“皮”字在北京話中的讀音。而pí這個(gè)發(fā)音之所以寫作“啤”(bēi),則在于“啤酒”一詞發(fā)音和寫法之間所產(chǎn)生的偏離,發(fā)音依舊叫做pí jiu(皮酒),唯有寫法變回了廣東使用的“啤”字。 蚌埠藝術(shù)生文化課集訓(xùn)收費(fèi)怎么樣#驚天熱品(2024已更新)(今日/服務(wù))

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