天津互盛科技，在這樣的背景下，互盛醫(yī)養(yǎng)應運而生，以其創(chuàng)新產品和優(yōu)質服務，成為了創(chuàng)業(yè)投資者關注的焦點。

21. 馬基雅維利的“國家理由”（Ragione di Stato）學說。參見：〔意大利〕馬基雅維利著，潘漢典譯：《君主論》，商務印書館，1985年版，第18頁。22. 超過40%的東羅馬軍隊（占東西羅馬軍隊總數的20%—25%）一直用于專門防備波斯，剩余羅馬軍隊中大部分是駐地部隊，主要處理對邊境安全威脅較低的突發(fā)事件。23. 西哥特人占領法國南部和西班牙（419年），東哥特人（493年）占據了意大利。

71. 參見：孟德斯鳩著，張雁深譯，《論法的精神》，商務印書館，1963年版，第241頁。72. 參見：弗朗索瓦·基佐著，張清津譯，《歐洲代議制的歷史起源》，出版社，2008年版，第240頁。

90. 參見：Francis Fukuyama.Against Identity Politics: The New Tribalism and the Crisis of Democracy,Foreign Affairs,2018,Vol.97，No.5.91. 參見：《春秋公羊傳·僖公年》。92. 如979年宋太宗伐北漢說：“若北朝不援，和約如舊，不然則戰(zhàn)?！眳⒁姡骸哆|史·景宗紀下》。93. 如程頤說“圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法極謹嚴”。以陸游、辛棄疾為代表的南宋詩詞往往斥北方為“胡虜”“腥膻”等。參見：邱濬《大學衍義補》卷75。

110. 參見：黑格爾著，王造時譯，《歷史哲學》，上海書店出版社，1999年版，第111頁。111. 孝文之前，“中國無主，故正統(tǒng)在東晉及宋”；孝文之后，“中國有主，則正統(tǒng)歸于后魏后周”。

118. 《周書·文帝紀》《北史·周本紀上》。119. 王國維：《宋元戲曲*》，*海古籍出版社，1998年版，《自序》。120. 《高僧傳》卷九。121. 《高僧傳》卷。122. 《樂府詩集》引《樂府廣題》：“北齊神武攻周玉壁，士卒死者十，神武恚憤疾發(fā)。周王下令曰：‘高歡鼠子，親犯玉壁。劍一發(fā)，元兇自斃?！裎渎勚?，勉坐以安士眾，悉引諸貴，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。其歌本鮮卑語，易為齊言，故其句長短不齊?！眮碓矗骸吨袊褡濉冯s志2021年第3期