濱湖新區(qū)哪有高考書(shū)法培訓(xùn)班找哪家-今日資訊(2024已更新)(今日/報(bào)道)，合肥東明書(shū)院是合肥東明教育咨詢(xún)有限公司旗下教學(xué)書(shū)法的品牌，是一家專(zhuān)業(yè)從事書(shū)法教育、書(shū)法考級(jí)的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，東明書(shū)院為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)安徽省考級(jí)中心和安徽省書(shū)協(xié)教育委員會(huì)指定教學(xué)單位。
濱湖新區(qū)哪有高考培訓(xùn)班找哪家-今日資訊(2024已更新)(今日/報(bào)道)， “葉偉斌老師圓了我藏在心底十幾年的書(shū)法夢(mèng)，我不想錯(cuò)過(guò)他的每一節(jié)課?！?2月16日晚7點(diǎn)半，家長(zhǎng)劉占英抱著娃沖進(jìn)教室，即使因?yàn)橐疹櫤⒆佣稚矸πg(shù)，她也不想錯(cuò)過(guò)每一節(jié)葉偉斌老師的書(shū)法課。自2017年提出開(kāi)展家長(zhǎng)公益書(shū)法培訓(xùn)班以來(lái)，崇文小學(xué)的葉偉斌老師已經(jīng)堅(jiān)持走過(guò)3年風(fēng)雨路，越來(lái)越多的家長(zhǎng)在這里感受中國(guó)漢字之美，愛(ài)上中國(guó)書(shū)法。葉偉斌說(shuō)：“我不僅是想讓家長(zhǎng)們學(xué)習(xí)書(shū)法，還希望他們通過(guò)書(shū)法修煉內(nèi)涵，從而在孩子心中樹(shù)立榜樣，也能給予他人正能量?！?/p>
“首期書(shū)法培訓(xùn)班就來(lái)了60多名學(xué)員，每周一和周晚上課，后來(lái)和學(xué)員們覺(jué)得我太辛苦了，要求改為每周一的晚上上課，就這樣一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。目前為止每期報(bào)名人數(shù)都在60人左右，由于場(chǎng)地的關(guān)系，只能留下48人參與培訓(xùn)?！比~偉斌說(shuō)。家長(zhǎng)溫云闊告訴記者他可是班里的大師兄，從第1期到第6期一期不落全上了，“我以前很暴躁的，學(xué)了書(shū)法后整個(gè)人的性格都變了。葉老師對(duì)我們的影響真的很大?！?/p>
濱湖新區(qū)哪有高考培訓(xùn)班找哪家-今日資訊(2024已更新)(今日/報(bào)道)， 又傳：王獻(xiàn)之少時(shí)，見(jiàn)一賣(mài)餅的老嫗，把烘好的餅，用鏟子飛擲到幾尺遠(yuǎn)的筐子里，一個(gè)個(gè)排列得很整齊。獻(xiàn)之驚異不已，嘆為絕技。老嫗笑曰：何奇之有？不過(guò)長(zhǎng)期幾十年這樣不停的練習(xí)吧了。 王義之書(shū)法寫(xiě)得好，還不是練出來(lái)的嗎？獻(xiàn)之聽(tīng)了這話，受到很大啟發(fā)，回家后立即擔(dān)滿大缸水，并表示不寫(xiě)完這缸水，決不罷休。終于成了大書(shū)法家。又王義之世孫隋僧智永，曾在浙江永欣寺閣上臨書(shū)，筆寫(xiě)禿了就扔到大竹簏中，結(jié)果裝滿了大簏。他在寺閣上共待了十年，臨《真草千字文》百余本，分贈(zèng)給浙東各寺，故能有碑帖傳至現(xiàn)在。
書(shū)法，是中國(guó)人在這個(gè)機(jī)械化世界中徒手表達(dá)的藝術(shù)與情緒，其面出鋒，陰陽(yáng)向背，點(diǎn)化之間，血性畢現(xiàn)，才情勃發(fā)，神駿之極；書(shū)法，是一個(gè)人逼真的文化“心電圖”，像懷素一樣“忽然絕叫聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字”，全然敞開(kāi)心扉、舒散懷抱、抒情表意。正因如此，我們應(yīng)該珍惜在這現(xiàn)代化的維世界中獨(dú)存的徒手線條藝術(shù)。筆以寄情——彰顯書(shū)法傳播的文化溫度
濱湖新區(qū)哪有高考培訓(xùn)班找哪家-今日資訊(2024已更新)(今日/報(bào)道)， 而圖中左邊的“大”字，重心偏左偏上，更符合字型結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，更漂亮。實(shí)際上，重心的本質(zhì)是量的分配，要有差異，但在視覺(jué)上，又實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)平衡。打個(gè)比方，章法就如同蓋樓房之前的設(shè)計(jì)方案，方案不過(guò)關(guān)是不能施工的。所以，寫(xiě)一幅作品之前，首先應(yīng)該熟悉作品內(nèi)容，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，落款位置進(jìn)行大致規(guī)劃，做到胸有成竹。常常有的書(shū)法作品，盡管筆法、結(jié)構(gòu)很好，但通篇布局考慮不周，導(dǎo)致觀感不好，漫不成章。所以，通俗地說(shuō)，章法可以說(shuō)是書(shū)法作品的“門(mén)面”，是欣賞者對(duì)一幅書(shū)法作品評(píng)價(jià)高低的印象和重要的標(biāo)準(zhǔn)。
王獻(xiàn)之的書(shū)法成就除了父親的教導(dǎo)還有自己的努力。學(xué)書(shū)路上也曾有少年的輕狂，大概在十幾歲時(shí)書(shū)法已有點(diǎn)成績(jī)，有些飄飄然，便到處題字題詩(shī)，父親感這不是好事，想告誡他一下，因此流傳有王羲之之題壁誡子的故事。某一天，王羲之奉詔外出公干，臨行前喝了壯行酒，書(shū)興致大發(fā)，于是在墻壁上題寫(xiě)誡子詩(shī)一首，目的很明確，希望自己走后孩子踏踏實(shí)實(shí)練習(xí)書(shū)法。誰(shuí)成想，王獻(xiàn)之見(jiàn)到這幅訓(xùn)誡自己的壁書(shū)，不以為然反而想反戈一擊駁倒父親。經(jīng)過(guò)數(shù)次臨摹，覺(jué)得和父親的字相差無(wú)幾了，就把原字擦掉，重新補(bǔ)寫(xiě)上，心想能夠以假亂真了。
濱湖新區(qū)哪有高考培訓(xùn)班找哪家-今日資訊(2024已更新)(今日/報(bào)道)， 一個(gè)書(shū)家，要取得廣博的學(xué)識(shí)，光有書(shū)本知識(shí)，那還是不夠的。還要有豐富的閱歷和生活積累。還要向社會(huì)生活和大自然學(xué)習(xí)，古謂"游歷名山大川，歸而發(fā)為文章"，就是這個(gè)意思。這就是說(shuō)，通過(guò)向社會(huì)生活、向大自然學(xué)習(xí)，可以開(kāi)拓心胸，開(kāi)闊眼界，受到自然界和社會(huì)生活的啟發(fā)，從中有所領(lǐng)悟，而使書(shū)藝大進(jìn)。古代書(shū)家，不乏這樣的例子。比如：王義之，見(jiàn)鵝浮于水，劃水前進(jìn)，而悟出道理來(lái)使書(shū)藝大進(jìn)；又如張旭，見(jiàn)"公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道"以及見(jiàn)公孫大娘舞劍器而悟得草書(shū)筆法。再如：黃山谷，說(shuō)他自己："元祜間書(shū)，筆意癡鈍，用筆多不到，晚入峽見(jiàn)長(zhǎng)年蕩漿乃悟筆法?！彼挝呐c可"見(jiàn)蛇斗而草書(shū)長(zhǎng)"；元鮮于樞，見(jiàn)人在爛泥路上拉車(chē)子走，就悟到書(shū)法上，成了一代大家。等等。此類(lèi)事例，不勝枚舉。這些事例，乍看來(lái)好象不著邊際，有些玄乎。實(shí)質(zhì)上是有它一定道理的。這就是說(shuō)，物有物理，書(shū)有書(shū)理。而物理與書(shū)理之間，往往有些規(guī)律，是有可通之處的。生活閱歷豐富，見(jiàn)識(shí)廣了，對(duì)事物的各種現(xiàn)象即自然物象感受多了那就可能融會(huì)貫通，把自己的感受運(yùn)用到書(shū)法藝術(shù)上來(lái)。古人把 一些自然物象如"錐畫(huà)沙"、"印印泥"、 "屋漏痕”等用來(lái)比喻書(shū)法中鋒、藏鋒之妙，就是這個(gè)道理。所以一個(gè)書(shū)家多游歷、 多參觀、.多訪問(wèn)，向社會(huì)生活、大目然學(xué) 習(xí)，也是必不可少的。
一、選帖不慎，臨帖不精選帖，如同拜師，拜字帖的作者為師。要寫(xiě)好字，就要拜名師。名師，才能出高徒。重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)人人都想進(jìn)，為什么?就是因?yàn)橛忻麕煛９湃嗽疲骸叭》ê跎?，而得乎?取法乎中，而得乎下。”中國(guó)書(shū)法有千年的歷史，歷代人才輩出。王羲*、*獻(xiàn)之、張旭、懷素、虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫…等等古代書(shū)法大師，幾乎每個(gè)中國(guó)知識(shí)分子都耳熟能詳。他們?cè)跁?shū)法上的造詣，幾乎臻于完美，可謂達(dá)到了化境。他們的作品歷經(jīng)了一代代文人的精鑒和評(píng)定，后被奉為法帖。而今人沒(méi)哪個(gè)書(shū)法家的作品，能真正稱(chēng)得起是“法帖”。顯而易見(jiàn)，選帖應(yīng)該古代的法帖。當(dāng)然這也不是說(shuō)今人書(shū)法就不可學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該在精研傳統(tǒng)之后再吸收現(xiàn)代大師的一些長(zhǎng)處。