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合肥瑤海區(qū)書(shū)法培訓(xùn)班!新鮮解密(2024已更新)(今日/服務(wù))

作者:[196456] 發(fā)布時(shí)間:[2024-06-02 01:58:00]

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縱成列,橫不成行這種章法的特征是除了行距基本相同外,字的大小表現(xiàn)不均勻,上下字的距離疏密不等。如顏大人的《告身帖》。無(wú)行無(wú)列雖然字的大小、上下字典左右之間都排列無(wú)條例,但雜亂而有章,多見(jiàn)于草書(shū)的作品,由于這種章法不容易掌握,不建議初學(xué)者采用。

合肥瑤海區(qū)書(shū)法培訓(xùn)班!新鮮解密(2024已更新)(今日/服務(wù)), 學(xué)習(xí)筆畫(huà)的時(shí)候想著結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的時(shí)候,想著筆畫(huà)和章法,學(xué)習(xí)章法的時(shí)候又開(kāi)始擔(dān)心結(jié)構(gòu)和筆畫(huà),那這樣的話,你只會(huì)累死你自己。有一個(gè)非常有名的佛學(xué)故事,很能夠反映這方面的問(wèn)題,佛家有句非常著名的話,也就是看山是山,看水是水,看山不是山,看水不是水,看山還是山,看水還是水。有一天,有一個(gè)老和尚對(duì)小和尚講了這個(gè)話,講了這種境界,小和尚非常不解的問(wèn)他的師父,后那個(gè)階段,為什么又回到了起始的階段。老和尚告訴他,實(shí)際上第個(gè)階段并不是像個(gè)階段那樣,這個(gè)階段,就像人的一生,人的一生開(kāi)始出生生的時(shí)候是非常幼稚的,看什么就是什么,沒(méi)有什么花花腸子,也不會(huì)歪曲和變形,天真無(wú)邪。但是人到了中年,經(jīng)歷了一定的社會(huì)洗禮,開(kāi)始慢慢的要說(shuō)一些違心的話,做著一些違心的事,甚至為了生存,做自己不愿意做的東西,這個(gè)階段就是看山不是山,看水不是水,那么等到老年的階段,修煉到了一定程度的時(shí)候,就不會(huì)想著世間紛繁復(fù)雜的東西,不會(huì)為欲望所動(dòng),看什就是什么,做什么就專心的做什么,不會(huì)想其他的事情,砍柴就是砍柴,跳水就是跳水,看山就是山,看水就是水。

很多人認(rèn)為東林書(shū)院的創(chuàng)立,也就標(biāo)志著明末爭(zhēng)的形成,但汪郎不這么認(rèn)為。因?yàn)轭檻棾?、高攀龍等在開(kāi)始建立東林書(shū)院時(shí),雖然一心想成為民間道德標(biāo)準(zhǔn)的建立者和行動(dòng)上的者,也僅限于學(xué)問(wèn)上的壓倒性,對(duì)參加爭(zhēng)應(yīng)該不存在想法。萬(wàn)歷十年(公元1608年),朝廷下達(dá)旨意讓他出山時(shí),被他以目昏耳聾,老態(tài)盡現(xiàn),不足效馳驅(qū)備鞭策的理由拒絕了,并表明了自己不問(wèn)政事的決心,“幾如桃花源人,不復(fù)聞人間事”。而且那位給東林學(xué)院和顧憲成帶來(lái)麻煩的李才也不認(rèn)為自己是東林的一員,他曾在奏疏中指出“今奸仇正之報(bào),不過(guò)兩端:曰東林,曰淮撫”,把自己和東林割裂開(kāi)來(lái)。

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第,憑感覺(jué)練習(xí)法,這個(gè)方法很簡(jiǎn)單,意思就是感覺(jué)來(lái)了多練,沒(méi)感覺(jué)了少練活著不練。如果兩個(gè)月都沒(méi)有感覺(jué),說(shuō)明你的方法或者方向上出問(wèn)題了,這時(shí)候需要去找老師了。

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