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作者:[19855m] 發(fā)布時(shí)間:[2024-05-29 01:42:39]

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道理已經(jīng)講透了,那中醫(yī)的方法也呼之欲出,那就是膳發(fā)師。而且瀉心火比補(bǔ)腎水更為重要,理由很好理解,要滅火有2個(gè)方法,一個(gè)是澆水滅火,一個(gè)就是把煤氣開(kāi)關(guān)關(guān)掉,顯然后者是治本之法。如果單單服用補(bǔ)腎,如果不抑制亢盛的心火,那短期內(nèi)可能有點(diǎn)效果,時(shí)間一長(zhǎng)便無(wú)功而返。合理的做法是既要補(bǔ)腎水,又要降心火。老百姓一看到“降心火”馬上就想到百合,蓮心,黃連寒性的往上堆,其實(shí)不然。其實(shí)每個(gè)病人都不相同,如果病人體質(zhì)強(qiáng)壯并且初發(fā)病,則心火為實(shí)火,可以用清熱涼血的來(lái)。但如果病程比較久,而且工作時(shí)間也比較久,則一部分IT人的心火其實(shí)為“虛火”而非“實(shí)火”,苦寒強(qiáng)行降心火達(dá)不到的目的,反而造成病人身體受損。此時(shí)需要用滋補(bǔ)心氣的藥品補(bǔ)心血而非去心火,心血足自然虛火自滅。這就是中醫(yī)一直所講的求本,西醫(yī)治標(biāo),中醫(yī)之本,這是對(duì)疾病理解的不同。

今日咨詢?浙江頭皮護(hù)理液(2024更新中)(今日/新品), 中醫(yī)認(rèn)為“腎其華在發(fā)”,頭發(fā)多少是腎氣充足與否的表現(xiàn),所以脫發(fā)補(bǔ)腎,門(mén)診也經(jīng)常遇到病人來(lái)要求開(kāi)味地黃丸脫發(fā)的。但是理論上很完美,但現(xiàn)實(shí)情況卻并不買賬,對(duì)于一部分腎虛的脫發(fā)是有效的,但是對(duì)于IT脫發(fā)卻是一邊啃著味地黃丸,一邊頭發(fā)日漸稀少。我根據(jù)這些年這一類病人的用藥后的反饋情況,發(fā)現(xiàn)單單補(bǔ)腎是走不通的,至少是不完整的,還需要加上其他的方法。在說(shuō)究竟用什么方法之前,我先給大家說(shuō)一個(gè)中醫(yī)的基本概念——水火既濟(jì)。水火既濟(jì)初不是中醫(yī)術(shù)語(yǔ),而是出自于《周易》,《周易》的第63卦——【既濟(jì)卦】。不講深?yuàn)W的,只講簡(jiǎn)單的,既濟(jì)卦上卦是「坎」?,「坎」代表水,下卦是「離」?,「離」代表火。水在上而火在下,水性趨下行,火性炎上,上下交融則水火既濟(jì)(當(dāng)然《》原意并不是這樣解釋,我只是換個(gè)大家能理解的說(shuō)法來(lái)說(shuō)明問(wèn)題,的大師勿當(dāng)真)。那么如果把水放到下面,火放到上面,那水火分離,則無(wú)法做到交融狀態(tài),這種情況其實(shí)就是《》的第64卦——【未濟(jì)卦】。大家不用深究,只要知道中醫(yī)上“水火既濟(jì)”是好的,而“水火未濟(jì)”是不好的就行了。

我發(fā)現(xiàn)這一治法是通過(guò)中醫(yī)的一個(gè)傳統(tǒng)方法叫“以方測(cè)證”。這個(gè)方法初是用在研究《論》上的,因?yàn)椤墩摗窞槲难晕?,并且惜字如金,往往遇到一個(gè)疾病的治法并不描述疾病的情況,而只寫(xiě),研究《論》的醫(yī)家就根據(jù)張仲景的用藥反過(guò)來(lái)推測(cè)病人的癥狀情況,這就是“以方測(cè)證”。我是通過(guò)在臨床中不斷地調(diào)整用藥,根據(jù)用藥的有效與否來(lái)印證IT脫發(fā)的病因病機(jī)。中醫(yī)講究辯證論治,知道病因病機(jī),上只要按部就班即可,因此找到病因病機(jī)其實(shí)就是中醫(yī)的根本。中醫(yī)認(rèn)為“腎其華在發(fā)”,頭發(fā)多少是腎氣充足與否的表現(xiàn),所以脫發(fā)補(bǔ)腎,門(mén)診也經(jīng)常遇到病人來(lái)要求開(kāi)味地黃丸脫發(fā)的。但是理論上很完美,但現(xiàn)實(shí)情況卻并不買賬,對(duì)于一部分腎虛的脫發(fā)是有效的,但是對(duì)于IT脫發(fā)卻是一邊啃著味地黃丸,一邊頭發(fā)日漸稀少。我根據(jù)這些年這一類病人的用藥后的反饋情況,發(fā)現(xiàn)單單補(bǔ)腎是走不通的,至少是不完整的,還需要加上其他的方法。在說(shuō)究竟用什么方法之前,我先給大家說(shuō)一個(gè)中醫(yī)的基本概念——水火既濟(jì)。