西郊正規(guī)殯儀服務(wù)哪家好(實(shí)時(shí)/溝通)天好花圈壽衣店,壽衣的件數(shù)一般情況下，壽衣的件數(shù)都是以單數(shù)為主，如人們常見(jiàn)的壽衣三件套壽衣件套壽衣件套壽衣九件套壽衣十一件套等。。古時(shí)候?qū)垡碌募?shù)是有嚴(yán)格規(guī)定的，三件套件套壽衣一般是尋常百姓穿的壽衣；件套九件套十一件套都是達(dá)官顯貴穿的壽衣。到了現(xiàn)在，給老人選“幾件套”壽衣的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，家人根據(jù)老人的實(shí)際情況選擇就可以了，但大部分都以件套件套壽衣為主，說(shuō)是怕壽衣件數(shù)多了逝者壓不住。

并且壽衣的外衣和里層都是用紅布制作而成，取“紅紅火火”的含義，這是逝者對(duì)于子孫后輩的祝愿，希望他們?nèi)蘸蟮娜兆涌梢约t紅火火。壽衣還有一個(gè)小細(xì)節(jié)，就是壽衣的袖子一定要長(zhǎng)，長(zhǎng)到足夠?qū)⑺勒叩氖植咳空谧　Ｒ驗(yàn)樵诠湃说挠^念中，“帶子”有“帶來(lái)子嗣”的含義，也是希望家族可以人丁興旺。

如今隨著火葬的普及，很多規(guī)矩都被簡(jiǎn)化了許多，不過(guò)只要是懂的人，都會(huì)嚴(yán)格的遵守這些規(guī)矩，不為別的，只因這些都是老祖宗流傳下來(lái)的規(guī)矩。今日，別的咱都不說(shuō)，只說(shuō)說(shuō)壽衣，關(guān)于壽衣有很多的規(guī)矩，穿壽衣的規(guī)矩至今為止，已經(jīng)有幾千年的***了，這個(gè)步驟非常重要，如果錯(cuò)了還會(huì)被人恥笑。

***的老人的直系子孫要先試穿一下，然后再把衣服放到?jīng)]有秤砣的秤上進(jìn)行稱(chēng)重，得說(shuō)上一句這些子孫給您買(mǎi)的，代表了我們對(duì)您的一片孝心。人在死后，都會(huì)先去洗干凈身體的，直接來(lái)就是穿衣服，也就是所謂的“壽衣”。

年輕人和小孩通常不穿壽衣，儀式都比較簡(jiǎn)單，基本上都穿生前喜歡的穿的衣服。古人對(duì)這個(gè)很講究，白發(fā)人送黑發(fā)多以簡(jiǎn)為主。不用紐扣因?yàn)椤翱圩印笔羌芍M，老人死后會(huì)把孩子扣下，也就是帶走的意思。壽衣是紅色，意欲著讓自己的子孫日子過(guò)得紅紅火火。壽衣上沒(méi)有紐扣，只有系帶。

壽衣是給逝者穿的衣服，壽衣包括衣褲裙。壽枕壽被。壽枕分頭枕和腳枕，一般用紙布做成，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕裝飾有云彩。衣有長(zhǎng)衫短襖馬褂旗袍等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，裙與褲均有長(zhǎng)短及中西之分。腳枕裝飾有蓮花，寓意著"頭告祥云騰空起，腳踩蓮花上西天”。壽衣。

其實(shí)，這也反映了后代對(duì)逝者的的一片孝心和尊重，同時(shí)也滿(mǎn)足了活著的人的心理需求。為骨灰“穿壽衣”就是主家把骨灰?guī)Щ貋?lái)后，打開(kāi)棺材，在里面把壽衣分上下排好，然后把骨灰分撒在衣服上面系好即可。名謂為骨灰“穿壽衣”，實(shí)則也是一種象征性的儀式，當(dāng)然，棺材內(nèi)鋪蓋也都是不可少的。

壽衣也不能用皮毛料制作，否則，死者來(lái)世會(huì)轉(zhuǎn)生為獸類(lèi)。關(guān)于壽衣（也稱(chēng)殮衣老衣），有許多風(fēng)俗禁忌。做壽衣的料子，一般是用棉質(zhì)或綢子的。至于壽衣的數(shù)量，一般都是單數(shù)，三九件不等，忌諱雙數(shù)，恐怕死亡的兇禍再次降臨。有洋字的不用，因?yàn)椤把蟆薄瓣?yáng)”同音，壽衣要穿到陰間去，所以不用。做壽衣一般不用緞子，因緞子與“斷子”同音，是忌諱斷子絕孫之意。

西郊正規(guī)殯儀服務(wù)哪家好(實(shí)時(shí)/溝通)，給逝者準(zhǔn)備壽衣時(shí)，在壽衣顏色壽衣款式壽衣紐扣壽衣面料以及壽衣時(shí)間都有諸多的講究，因此家屬在準(zhǔn)備時(shí)一定要考慮周全，這樣才能讓逝者更好不留遺憾的離開(kāi)。壽衣準(zhǔn)備注意事項(xiàng)

在將死之時(shí)就要穿戴好，不要等到斷氣之后再傳，俗話(huà)說(shuō)得好“死后穿衣，亡人帶不走”，也就是說(shuō)在人死之前就要穿上壽衣，否則帶不走新衣服，這也是不吉利的。同時(shí)在十三和八十壽誕制作壽衣，在民間有著“十三八十閻王不請(qǐng)自己去，”古人認(rèn)為只要在這來(lái)個(gè)坎邁過(guò)去了，就能夠多活幾年，因此給老人買(mǎi)壽衣時(shí)間可是非常有講究的。穿壽衣也有講究