閻良區(qū)殯儀館(服務(wù)好!2024已更新)天好花圈壽衣店,（一）在給先人下葬時(shí)，無論土葬或是火葬，均應(yīng)“打傘遮陽”及“喊山引魂”。“打傘遮陽”就是在下葬時(shí)，先人的遺體骨灰等均不能直接被陽光照見，需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導(dǎo)致先人魂飛魄散?！昂吧揭辍敝傅氖窃谙略嶂埃笕艘吆跋热说男彰胶退兰?，以助于先人魂魄歸來，安于陵寢?！?】破土禁忌孝子破鎬。鎬土，留3天，圓墳用。眾人打墓，先生念眾親友，撈忙人，飯吃飽，酒喝足，老少東家都有福，打墓打出土，土修建紫金城。紫金城里出真龍，墓深按地不蓋天。

存放骨灰咒天圓地方律令九章，吾今下鎮(zhèn)殃煞消亡。龍吸左邊三江水，虎登右側(cè)萬重山。留下骨灰如金坑，安息堂內(nèi)得安然。金烏玉兔生紫氣，無限福蔭天地寬。制重喪咒三，備用***老君爐里走一番，脫胎換骨奔靈山。萬鬼潛藏家宅永昌，吉星高照人口安康。

市面上的壽衣款式多樣，尺寸也不是量身定做，很多老人去世后臨時(shí)購(gòu)買回來的壽衣，都不太合身，雖然關(guān)系不大，但總歸沒有定制的更好。提前為老人準(zhǔn)備的壽衣更加合身，更能體現(xiàn)對(duì)老人的尊重與關(guān)懷為了避免治喪時(shí)手忙腳亂，大部分子女都會(huì)在老人行將就木之時(shí)，商量葬禮相關(guān)事宜，其中就包括為老人置辦壽衣等喪葬用品。

其追悼會(huì)追悼會(huì)一般是在火化前舉行，也有在火化后安葬前舉行，是人們對(duì)死者懷念哀悼的殯儀形式。追悼會(huì)場(chǎng)正方***放置遺體或骨灰，兩旁放置花圈花籃，前方放著遺像，上有“沉痛悼念XXX同志”的橫幅。男孝子一般在靈堂前的兩側(cè)，女孝子在靈堂內(nèi)靈床的兩側(cè)。所以，女賓前來哭喪要在靈堂內(nèi)，稱為“堂客”，男客單稱為“客”。孝子排列在悼念廳左側(cè)，親友則在右側(cè)和中間。追悼會(huì)由死者生前所在單位村（居）委會(huì)或親友組織舉辦。一般是在殯儀服務(wù)站殯儀館禮堂或靈堂前舉行。哭喪有男女之別。如果來賓鞠躬，不分男女，只在靈堂前鞠三個(gè)躬即可。

日月墻三寸厚，天寸厚。其余類推。如三就是說，二棺柩一，指明路東北的喪葬習(xí)俗棺柩是由快板組成。蓋屬主板稱為天,棺材底稱為地，左右稱為日月墻，即左為日右為月，頭為，尾為龜尾，沒裝死人為棺,死人入殮后為柩，棺材是有講究的，通常三九等等。

花牌的正前方置靈桌，靈桌后方正***置周扎有鮮花的24時(shí)遺像（用黑邊鏡框）一座，靈桌上通常置備鮮花（黃白菊花為主）供果供菜，中間放靈位，兩旁置大香燭一對(duì)，另有香爐等，如有致送素花籃的可置放靈桌兩旁，以八字形排開較宜。

設(shè)立靈堂或會(huì)場(chǎng)是一種表達(dá)對(duì)逝者的尊重和緬懷的方式。靈堂通常是在家中或者殯儀館內(nèi)搭建，供親友前來祭拜和瞻仰。我國(guó)的喪葬文化是傳承比較完整，在中國(guó)不同的地區(qū)可能會(huì)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，唯有喪葬這一點(diǎn)是全國(guó)統(tǒng)一十分重視的。而中國(guó)的傳統(tǒng)喪葬文化中靈堂是很重要的一個(gè)因素，那么人死后為什么要布置靈堂或會(huì)場(chǎng)？

物品清理。骨灰差異。由于不同逝者在遺傳年齡性別體質(zhì)等方面有差異，加上病患等影響，火化后骨灰的在顏色形態(tài)上可能有所不同，是正常的，主家人員不要因此胡思亂想，更不要因此與殯儀館產(chǎn)生分歧，出現(xiàn)不和諧情況。遺體入爐前，主家人員應(yīng)當(dāng)事先清理逝者身上影響火化質(zhì)量的附屬物，如不可燃或容易影響骨灰質(zhì)量的金銀首飾塑膠橡膠物品等。不能清除的逝者體內(nèi)的手術(shù)鋼板鋼針螺絲等，應(yīng)當(dāng)事先告知?dú)泝x館工作人員。

閻良區(qū)殯儀館(服務(wù)好!2024已更新)，特此【破土文【3】，破土咒；令xx市XX縣冥府XXxx年xx月xx日當(dāng)莊山神土地神城隍等今有南瞻部州，xxx省xx市xx鄉(xiāng)xx村xx屯居民xxx世故顯考xxx府君赴陰司冥界，安陰宅于x縣x鄉(xiāng)x村x山溝之貴方寶地，多有打擾，冒犯眾位神靈，望豈恕罪海涵。

靈堂布置也不例外，充分體現(xiàn)生者追思已故親人，緬懷親人恩德，抒發(fā)對(duì)親人的懷念之情。在停靈治喪期間懺悔自己“子欲孝而親不待”的情懷，表達(dá)對(duì)離世親人的孝敬和崇拜，并教導(dǎo)人們愛惜生命尊敬長(zhǎng)輩幫助他人等。將治喪提升至孝道的高度，是在治喪過程中的體現(xiàn)，“孝道盈天”形成以宣揚(yáng)孝道為特色的殯葬文化。而相信人是有靈魂的，是永生不滅的。但是，需要三天后才被接引，十九天后才能往生。剛離體的靈魂，脆弱迷茫無助，設(shè)置靈堂是讓靈魂有棲息之地，不在外飄蕩。古時(shí)有城隍廟土地廟，相傳靈魂的接引要以廟主上報(bào)到閻君，才會(huì)有陰差接引。人故去孝子要托盤（盤中有靈牌貢品紙錢）前往廟中報(bào)號(hào)后，才會(huì)有陰差接引。