西安北郊正規(guī)靈堂布置聯(lián)系方式(瞧過(guò)來(lái):2024已更新)萬(wàn)?；ㄈ垡碌?看來(lái)壽衣其實(shí)是階級(jí)標(biāo)簽，明確表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)「成功人士」的定義，以成家立室散葉開(kāi)枝為有福氣的標(biāo)準(zhǔn)，注重家庭和血脈關(guān)系。壽衣單雙數(shù)的區(qū)別亦證明中國(guó)人著重男女有別，與女人「擺大壽」一定要「出一」（即只能在虛數(shù)大一歲的年份才能大排筵席，「齊頭」大壽男人才可以擺，如男人擺十歲大壽，女人擺十一）一樣道理。

那么，為老人定制壽衣到底有哪些注意事項(xiàng)。這不僅是生者對(duì)逝者的尊重，也體現(xiàn)生者的愿望。壽衣的選擇很重要。為老人做壽衣，不是***老人早點(diǎn)***，盼老人早點(diǎn)歸西，而是為人兒女，祝福老人長(zhǎng)壽之心的大善真摯體現(xiàn)。

另一方面現(xiàn)代人生活水平高了，喜歡胡吃海喝的人多了，以至于很多疾病都是“吃”出來(lái)的，進(jìn)而導(dǎo)致了壽命打折。在壽衣店林立的殯葬用品市場(chǎng)，大部分家屬是通過(guò)壽衣店買(mǎi)壽衣的方式來(lái)備喪的。做壽衣都有什么講究？像做壽衣的時(shí)間材料規(guī)格件數(shù)等，都是家屬為關(guān)切的問(wèn)題老人十歲后，該節(jié)點(diǎn)沿用古人做壽衣的時(shí)間，之所以沿用古人做壽衣的時(shí)間，一方面老人過(guò)了十歲后，身體機(jī)能會(huì)大不如前；給老人做壽衣必須趕在閏月嗎？不知道如何做壽衣的家屬，會(huì)到處打聽(tīng)做壽衣都有哪些講究？為老人做壽衣是有講究的，尤其是傳統(tǒng)葬俗根深蒂固的農(nóng)村地區(qū)，對(duì)做壽衣這件事顯得格外慎重。小部分家屬為了老人走得更體面，也為了那份沉甸甸的親情，選擇了親自做壽衣的方式為老人備喪。

諸如紅里子的外衣，寓意兒孫紅紅火火；即使老人去世，也要把對(duì)子孫的庇佑穿在身上。帽子綴紅頂，亦象征紅火，去扣子換成帶子代替，暗喻子孫代替紐扣，會(huì)給兒孫帶來(lái)兒子，也即死者后繼有人

老人病危的前幾天，老人病危的前幾天一般是來(lái)不及做壽衣的，因?yàn)樽鰤垡率恰奥ぜ?xì)活”，子女不但要做壽衣，還要做與壽衣搭配的配件，像壽帽壽鞋蓋臉布含口錢(qián)綁腿帶等。因此說(shuō)如果子女沒(méi)有提前為老人做壽衣，去壽衣店買(mǎi)也是可以的。去壽衣店買(mǎi)是***快的方式了。來(lái)不及做壽衣怎么辦呢？

所以上半身的衣服要比下半身多，這樣可以利用衣服來(lái)吸收滲出體外的這些液體，逝者走得體面。這些也是民間的一些習(xí)俗，不能出現(xiàn)紐扣，是因?yàn)椤凹~”諧音類(lèi)似于“逆”，有“逆子”“忤逆”的意思，寓意不太好。壽衣上不要出現(xiàn)紐扣衣服宜長(zhǎng)不宜短。

買(mǎi)壽衣的人在我國(guó)傳統(tǒng)葬禮上，如果老人兒女雙全，一般都是由女兒負(fù)責(zé)給老人買(mǎi)壽衣的。那么女兒給老人買(mǎi)壽衣的時(shí)候，當(dāng)女兒拿不定主意或不知道如何挑選壽衣的時(shí)候，就可以由一旁的親屬給予參考意見(jiàn)，等結(jié)賬的時(shí)候女兒出錢(qián)買(mǎi)就是了。人在遇到大事的時(shí)候，腦子往往不聽(tīng)使喚，這就是人們常說(shuō)的“當(dāng)局者迷”。不過(guò)女兒為老人買(mǎi)壽衣的時(shí)候，切忌不要一個(gè)人去壽衣店，找家族內(nèi)的長(zhǎng)輩一起陪同，或者是與老人的兒媳同往。

西安北郊正規(guī)靈堂布置聯(lián)系方式(瞧過(guò)來(lái):2024已更新)，當(dāng)然了，家族中與逝者平輩的老人也可以為其穿壽衣。沒(méi)有孩子的老人，壽衣應(yīng)該由其侄子侄女來(lái)負(fù)責(zé)穿戴，女性老人由侄女負(fù)責(zé)，男性老人則由侄子負(fù)責(zé)?？傊耪邏垡碌拇┐魍ǔＳ善渲劣H來(lái)負(fù)責(zé)，而且遵循男女有別，盡量避免尷尬，如果沒(méi)有兒女，則由其他關(guān)系親近的親屬為其穿戴。逝者沒(méi)有子女

女士的壽衣，一般選擇紅色或紫紅色。老人活著的時(shí)候，不會(huì)穿壽衣，只有到生命垂危的時(shí)候，才會(huì)穿。男士的壽衣，一般選擇藍(lán)黑色；二老人死后壽衣由誰(shuí)穿。一般情況下，是由親近的人來(lái)穿，大多數(shù)是年齡比較大的人負(fù)責(zé)。

其三看壽衣價(jià)格關(guān)于如何給老人買(mǎi)壽衣？而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價(jià)格偏低，而且品質(zhì)也有，可以說(shuō)是性價(jià)比的壽衣了。上文提到壽衣的價(jià)格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，高品質(zhì)材質(zhì)做成的壽衣，價(jià)格自然不菲，諸如某的蠶絲唐裝韓國(guó)絨現(xiàn)代裝，價(jià)格往往比較高。相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價(jià)格。

西安北郊正規(guī)靈堂布置聯(lián)系方式(瞧過(guò)來(lái):2024已更新)，一旦老人歸去時(shí)，出現(xiàn)雙份壽衣等情況，多出的那份均應(yīng)出殯時(shí)一同帶走。做好的壽衣，不可跨越，不可重復(fù)制作，備出雙份。逢年閏月的年份，尤其是在閏月中給老人做壽衣，可起助老人長(zhǎng)壽之意的同時(shí)，更可化解家中一切邪祟煞氣。

這種看待鬼神的心態(tài)不僅完全表現(xiàn)出中國(guó)人親疏有別的文化陋習(xí)，更顯得在世后人的自私——所謂「祭之以禮」，殯葬禮儀本就是后人對(duì)前輩先人的尊重和心意，怎么又在儀式中向他們討福氣的訊息？后者不僅無(wú)親無(wú)故，更會(huì)為占你便宜而糾纏不清，故此中國(guó)人對(duì)無(wú)主孤魂既恨且怕。曾看過(guò)一篇文章分析先人和游魂野鬼的分別，指前者會(huì)保佑擁有血緣關(guān)系的子孫，為他們積陰德存福蔭，因而被后人供奉上神主臺(tái)；

西安北郊正規(guī)靈堂布置聯(lián)系方式(瞧過(guò)來(lái):2024已更新)，請(qǐng)繼續(xù)往下閱讀。所以，人去世后穿壽衣是很有必要的，那在為逝者選擇壽衣時(shí)需要注意哪些問(wèn)題呢？看來(lái)，為逝者穿壽衣并不是一種多此一舉的行為，而是傳統(tǒng)孝道文化和習(xí)俗的傳承，也帶有一定的科學(xué)合理性，防止遺體身上散發(fā)的異味兒和滲出的體液影響祭拜儀式的順利進(jìn)行。

護(hù)工或者其他人介紹購(gòu)買(mǎi)的壽衣，價(jià)格中都包含高額的回扣；醫(yī)院太平間和殯儀館所銷(xiāo)售的壽衣，價(jià)格會(huì)遠(yuǎn)高于普通壽衣店；不明碼標(biāo)價(jià)的壽衣店，通常是看人報(bào)價(jià)。注意事項(xiàng)正確選擇一套合適的壽衣，寄托哀思與祝福，讓親人更有尊嚴(yán)地干凈離開(kāi)。