北郊正規(guī)善終用品聯(lián)系方式(今日/訪問(wèn))萬(wàn)?；ㄈ垡碌?根據(jù)民間傳統(tǒng)葬俗，老人穿壽衣的講究是比較多的，常見(jiàn)的諸如穿單不穿雙穿衣不露手穿衣不系扣季要穿棉時(shí)間要提前款式選古裝穿壽鞋。這樣壽衣的基本準(zhǔn)備就是完成了。

二制作壽衣的面料須選擇純棉布料，不可使用緞料，寓意不好。壽衣的布料一定要采用棉的布料，因?yàn)椤懊蕖敝C音“緬”，有緬懷懷念的意思。一定要切記，不可使用緞料，因?yàn)椤熬劇敝C音“斷”，在老百姓看來(lái)，有“斷子絕孫”“斷***代”的意思，是不吉利的，所以一定不用緞料來(lái)制作壽衣。

壽衣是中國(guó)殯葬文化中不可或缺的一部分，其風(fēng)俗也因地域略微有所不同。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的壽衣不論從款式，顏色上都較之前更為多樣，不僅是物質(zhì)上的完善，也增添了人們更多情懷的寄托。一般是從里到外，從下到上，可事先將壽衣層層套好,屆時(shí)方便穿著。，壽衣穿戴順序的講究

壽衣上不要出現(xiàn)紐扣衣服宜長(zhǎng)不宜短。這些也是民間的一些習(xí)俗，不能出現(xiàn)紐扣，是因?yàn)椤凹~”諧音類似于“逆”，有“逆子”“忤逆”的意思，寓意不太好。所以上半身的衣服要比下半身多，這樣可以利用衣服來(lái)吸收滲出體外的這些液體，逝者走得體面。

壽衣其實(shí)是個(gè)廣義的概念，并非專指衣服褲子，而是包括了衾壽衣壽帽壽鞋壽襪壽枕和壽被等件套。有些地區(qū)甚至在老人還活著的時(shí)候，就為其試穿壽衣，但有些地區(qū)也認(rèn)為這樣做是對(duì)老人的不尊重。只能說(shuō)百里不同風(fēng)，千里不同俗，每個(gè)地區(qū)在喪葬風(fēng)俗上略有區(qū)別。

北郊正規(guī)善終用品聯(lián)系方式(今日/訪問(wèn))，為了讓逝者體面風(fēng)光，必須要對(duì)遺體進(jìn)行整治妝扮。而為逝者穿戴壽衣，就是為了讓遺體看起來(lái)莊重祥和，逝者被一套繡了吉祥之物的唐裝和被褥包裹著，看起來(lái)要舒服得多。這是千流流傳下來(lái)的喪葬風(fēng)俗，是治喪禮儀中不可或缺的一些環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代治喪雖然不會(huì)將逝者遺體放置幾個(gè)月，但停尸三天是起碼的標(biāo)準(zhǔn)，在此期間，逝者的親朋好友都會(huì)前來(lái)吊唁瞻仰。

老人活著的時(shí)候，不會(huì)穿壽衣，只有到生命垂危的時(shí)候，才會(huì)穿。女士的壽衣，一般選擇紅色或紫紅色。一般情況下，是由親近的人來(lái)穿，大多數(shù)是年齡比較大的人負(fù)責(zé)。二老人死后壽衣由誰(shuí)穿。男士的壽衣，一般選擇藍(lán)黑色；

這里的“浮屠”原義為“佛塔”的意思。老人去世后之所以要穿壽衣件套，與民間相傳的宗教習(xí)俗有關(guān)。為什么要穿壽衣件套？馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴肪碇醒浴熬热艘幻瑒僭旒?jí)浮屠”。其大意是說(shuō)救人一命遠(yuǎn)勝于為建造層佛塔，可以使個(gè)人功德無(wú)量。把“級(jí)浮屠”映射在葬禮壽衣上，就是人們常說(shuō)的“壽衣件套”，老人去世后穿壽衣件套有老人此生功德永登極樂(lè)的寓意。

然后，也可根據(jù)逝者喜好以及家族地位進(jìn)行選擇，畢竟壽衣主要是為了逝者所準(zhǔn)備，讓他們滿意才是***好的選擇。壽衣什么時(shí)候準(zhǔn)備好？為老人準(zhǔn)備壽衣的時(shí)間很重要，高齡老人的壽衣，可以考慮提前準(zhǔn)備，取其健康長(zhǎng)壽之意。

壽衣作為中國(guó)喪葬習(xí)俗中重要的組成部分，具有非常深厚的***文化。?所以，人去世了，無(wú)論是自家做壽衣，還是在壽衣店買現(xiàn)成的壽衣，都沒(méi)有綢緞面料的。壽衣選什么料子的好些？這一點(diǎn)你注意到了嗎？在現(xiàn)代社會(huì)中，即便很多人不再親自做壽衣了，可關(guān)于壽衣講究一直被流傳下來(lái)了。壽衣一般是什么料子？給老人買壽衣要選日子嗎？壽衣什么時(shí)候買？

北郊正規(guī)善終用品聯(lián)系方式(今日/訪問(wèn))，而重工刺繡即在工藝方面花了很多功夫的刺繡，需要用特制機(jī)器才能完成，對(duì)機(jī)器設(shè)備要求很高。刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國(guó)至少有二三千年***。例如刺繡手藝和香云紗面料等都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝床上用品臺(tái)布舞臺(tái)藝術(shù)品裝飾。一般重工刺繡的衣服包括旗袍外披外套。今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)壽衣，壽衣本身不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是其制造工藝面料等有很多屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

北郊正規(guī)善終用品聯(lián)系方式(今日/訪問(wèn))，其一，如果當(dāng)?shù)亓?xí)俗要求是八件套或者九件套時(shí)，可家屬準(zhǔn)備的是件套時(shí)，此時(shí)可以將逝者貼身衣物穿上，這樣一既可符合當(dāng)?shù)亓?xí)俗講究，還能表達(dá)晚輩的孝心，讓逝者舒心。關(guān)于壽衣的準(zhǔn)備，也許我們?cè)跍?zhǔn)備時(shí)可能與當(dāng)?shù)亓?xí)俗件數(shù)有一定差異性，此時(shí)我們應(yīng)該根據(jù)具體情況進(jìn)行相應(yīng)處理。壽衣件數(shù)穿戴講究

北郊正規(guī)善終用品聯(lián)系方式(今日/訪問(wèn))，古人在壽衣件數(shù)的穿戴上非常講究。這個(gè)在傳統(tǒng)葬禮上并沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定。生活中常聽(tīng)到的“三領(lǐng)二腰”“領(lǐng)三腰”“領(lǐng)腰”等套裝壽衣，就是根據(jù)逝者身份地位規(guī)定的壽衣著裝規(guī)范。上文我們談到老人年齡越大，越受到后輩人的敬重，這樣的老人去世，晚輩通常會(huì)給老人穿壽衣件套。那么，是不是所有的老人去世都要穿件套呢？

至于不能用綢緞的原因，是因?yàn)椤熬劇焙汀皵唷蓖?，而“斷”有“斷子”的含義。古人常說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，為了避免犯了這個(gè)忌諱，所以人們一般不會(huì)用綢緞制作壽衣。因?yàn)楣湃讼嘈湃巳ナ乐髸?huì)進(jìn)入輪回，如果穿上皮毛制作而成的壽衣，就有可能在下一世變成獸類。雖說(shuō)這樣的說(shuō)法純屬無(wú)稽之談，但還是表達(dá)出人們對(duì)于逝者的祝福。