蓮湖區(qū)正規(guī)凈身穿衣聯(lián)系方式(熱點(diǎn):2024已更新)萬(wàn)?；ㄈ垡碌?三是壽衣衣服寬大，袖子較長(zhǎng)，首先寓意子孫后代長(zhǎng)長(zhǎng)久久；衣服寬大代表晚輩沒(méi)有虧待過(guò)老人，若在臨終之時(shí)未遮住手臂，會(huì)有老人在另一個(gè)世界衣不蔽體，遭受陰世凄風(fēng)冷雨的苦的說(shuō)法；來(lái)說(shuō)，壽衣寬大可以遮住老人的手腳，可以讓逝者離世之際更加體面，特別是后手腳會(huì)出現(xiàn)僵硬情況。二是為了方便穿著，因?yàn)閴垡录?shù)相對(duì)較多，而逝者沒(méi)有呼吸后，身體會(huì)逐漸僵硬，衣服寬大減少了穿著難度。一是為了與平時(shí)著裝進(jìn)行區(qū)分。選擇大尺碼壽衣原因

雙魚(yú)代表年年有余，有平安無(wú)憂之意。彩龍鳳龍祥瑞的化身，與鳳一起寓意成雙成對(duì)或龍鳳呈祥。由壽字環(huán)繞，有平安長(zhǎng)壽之意。彩蝶是自由與美麗的化身，代表對(duì)美好未來(lái)的憧憬。鳳祥瑞的化身，與太陽(yáng)梧桐一起寓意丹鳳朝陽(yáng)。

現(xiàn)代壽衣也延續(xù)這個(gè)講究，不用皮制品。古人相信前世今生，進(jìn)入輪回之時(shí)不能攜帶獸皮和羽毛。壽衣沒(méi)有扣子，一般也沒(méi)口袋。壽衣不用皮毛。壽衣延續(xù)古時(shí)的衣裝制式，因此也無(wú)扣子和口袋。帶點(diǎn)***說(shuō)法就是，穿獸皮毛的逝者下輩子會(huì)轉(zhuǎn)生成動(dòng)物。其實(shí)是因?yàn)椋袊?guó)古代的服飾沒(méi)有扣子，也沒(méi)有口袋。不過(guò)現(xiàn)代的壽衣經(jīng)過(guò)改良，也有盤(pán)扣和口袋，為了美觀，也無(wú)大礙。

百歲的老人通常會(huì)選擇紅色這樣顏色鮮亮的壽衣，不過(guò)也可以根據(jù)老人平時(shí)的穿衣喜好進(jìn)行選擇。壽被的話選擇鋪金蓋紅，壽鞋和壽帽可以選擇和壽衣風(fēng)格一致的款式和顏色，使整體看起來(lái)更為協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而根據(jù)南北方的習(xí)慣，壽鞋北方一般選擇棉鞋南方則為單鞋。

壽衣穿單數(shù)，而且件數(shù)越多，身份越尊貴。比如徒，徒，就不會(huì)要求壽衣的件數(shù)。高壽離世的老人可以穿九件，正常的逝者可以穿件，不到60歲的逝者可以穿件。如果身份特殊，也可以按照家屬的需求來(lái)選擇。一些地區(qū)壽衣也會(huì)穿雙數(shù)，按照各地習(xí)俗即可。

所穿壽衣的件數(shù)也有講究，一般以奇數(shù)為準(zhǔn)，上衣比褲子要多兩件，比如上九下上下或者上下三等，逝者年齡越大，所穿件數(shù)就越多。壽衣的款式多樣，種類(lèi)繁多，挑選壽衣時(shí)要講究風(fēng)格協(xié)調(diào)色彩統(tǒng)一，否則會(huì)顯得不倫不類(lèi)。在今天，一些年輕人的思想比較開(kāi)放，老人去世后不為逝者穿壽衣，而是穿生前喜歡的衣物，這無(wú)可厚非。如果是年齡不足50歲的逝者，被稱(chēng)為夭壽，只能穿三件，也就是上二下一。

壽衣也有很多講究，其中內(nèi)外衣服都不需要有扣子，只有飄帶，而且在做壽衣的時(shí)候不能用緞子料，畢竟緞子和“斷子”是諧音，所以古人為了避免這種情況，不會(huì)選擇緞子料做壽衣。在人生命垂危的時(shí)候就應(yīng)該提前將壽衣做好，在民間有這樣的說(shuō)法，就是提前做好的衣服也能真正將衣服穿走，同時(shí)也會(huì)保佑后代的子孫。備壽衣

與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出壽衣的細(xì)節(jié)和人性關(guān)懷，因而更受消費(fèi)者的喜愛(ài)。現(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上，更體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細(xì)節(jié)上的差別往往更為明顯?？磯垡碌墓に?/p>

綢子有子孫后代稠密人丁興旺之意，棉舒適環(huán)保，且符合古代人落葉歸根的思想觀念，因此受到眾多人的推崇。其一，壽衣壽衣不僅是逝者離開(kāi)的體面，也是家屬與逝者之間的情感寄托連結(jié)，因此在面料上也是有著眾多講究與寓意。

蓮湖區(qū)正規(guī)凈身穿衣聯(lián)系方式(熱點(diǎn):2024已更新)，而皮毛面料則與動(dòng)物相關(guān)，若壽衣采用這種面料，會(huì)有逝者來(lái)世變成動(dòng)物等說(shuō)法?；w材質(zhì)是有天然或人工制成的紡絲熔體或溶液，加工而成，因此在高溫火化時(shí)會(huì)燃成液體，因此也會(huì)影響骨灰的質(zhì)量，造成環(huán)境污染，所以盡量不采用此種面料。其二，桑蠶絲是貴重的面料，“緞子”與“斷子”同音，因此一般不會(huì)采用此種面料。

總之為逝者穿壽衣其我國(guó)千來(lái)的喪葬習(xí)俗，既是對(duì)逝者的尊重，有能起到保護(hù)遺體的作用，在今天還能避免很多不必要的麻煩。后來(lái)聽(tīng)殯儀館工作人員介紹，其實(shí)也不是刁難人，而是逝者穿生前的衣物的話，很多不符合火化的要求，比如衣服上的金屬飾品甚至紐扣等，都要拆下來(lái)才能火化，這樣還不如直接還上壽衣。

蓮湖區(qū)正規(guī)凈身穿衣聯(lián)系方式(熱點(diǎn):2024已更新)，壽衣的面料均選用棉麻綢緞毛，因化纖面料在焚化進(jìn)程中會(huì)燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會(huì)形成環(huán)境污染，故一般壽衣不選用化纖面料制造。壽衣在樣式上也有性別年齡的差異，其中性別差異明顯而年齡差異些微。依照民間風(fēng)俗，我國(guó)向來(lái)把晚年人的兇事當(dāng)作喜事來(lái)辦，因而有"紅白喜事"之說(shuō)，因此白叟的壽衣也往往選用艷麗花俏的顏色。現(xiàn)在，壽衣品種和花樣已呈多樣化，人們?cè)谔蕹?**糟粕的一起，對(duì)民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿意喪家各種不同消費(fèi)層次的需求。

蓮湖區(qū)正規(guī)凈身穿衣聯(lián)系方式(熱點(diǎn):2024已更新)，家中老人過(guò)了60虛歲之后，就可由兒女為其張羅制作壽衣了。如果老人忌諱這些，那么無(wú)需告訴老人，按照其日常衣服尺寸偏大制作即可，同時(shí)也要考慮他（她）喜歡穿什么顏色和材質(zhì)的衣服，在購(gòu)買(mǎi)壽衣時(shí)把這些因素一并考慮進(jìn)去。當(dāng)然，如果老人不忌諱這些，讓老人親自挑選，按照老人自己的想法去制作，更顯大孝，老人長(zhǎng)壽之意。